اين روايت كه بلا شبهه از طريق اهل سنت منقول است . دوم آنكه : ناقلين روايت مذكوره جمعى كثير و جمعى ؟ ؟ غفير از اهل سنت‌اند ، بخلاف روايت منهج الصادقين كه از مثل اين جماعة كثير نقل آن ثابت نشده . سوم آنكه : روايت مذكوره را جمعى از ائمه و اساطين سنيه در فضائل جناب أمير المؤمنين عليه السّلام ذكر كرده‌اند ، بخلاف روايت « منهج الصادقين » كه كسى از اهل حق آن را در فضائل شيخين ذكر ننموده . و هر گاه اين همه دانستى ، پس بدان كه بعد ثبوت اعتبار و اعتماد اين روايت حسب افادات اكابر و أعاظم سنيه ، ما را احتياجى به دفع توهمات ابن تيميه باقى نماند ، لكن بنابر مزيد توضيح بيان ، و تشييد اركان ايقان ، و نهايت تخجيل ارباب عدوان ، حبل هفوات فظيعه‌اش را مبتور ، و عقد خزرات اعتراضات شنيعه‌اش را هباء منثور مىگردانم ، و ظاهر مىسازم كه اين تلميعات و تسويلات دور از كار ، و تلفيقات و تزويقات عصبيت آثار ، سراسر موجب كمال هوان و صغار ، و مورث صدگونه خجل و احتقار ، و مايه حيرت سرشار ، و سبب سراسيمگى افكار ، و باعث استهزاى صغار و كبار است . و گو ابن تيميه حسب بالاخوانى معتقدين جنانى او از اساطين منقدين و اماثل محققين ايشان است ، و كمال علم و دقت نظر ، و ثقوب ذهن و مهارت و حذاقت ، و طول باع و كثرت اطلاع ، و حيازت قصب سبق در فضائل سنيه ، و اجتناء قطوف محامد عليه براى او ثابت مىسازند ، لكن در مقابلهء اهل حق بسبب محامات باطل و ستر انوار صدق ، مانا [ 1 ]

--> [ 1 ] مانا : شبيه .